着眉头道：“瓦剌人跑的跑、死的死，知道的不多。倒是有不少人跑去了罗刹境内。天寒地冻，东路大军举步维艰。原高昌人世居此地，通译倒是寻到几个，对罗刹的了解并不多。只知道罗刹百年前还内乱不断，后来一个城主娶了南边一个落难的郡主回来，一统罗刹诸城邦，才有了今日的罗刹国。并且逐步向东扩张。”

真龙帝听糊涂了：“娶郡主和一统罗刹有什么关系？”成国公自己也云里雾里的，惭愧道：“臣不知。”

算了这些事将来都会弄明白的，眼下有更要紧的事情：“高昌城派人留守，大军整顿北上，于国界处祭天刻传。”

成国公心中一惊，燕然勒功，武将不世之功勋。只是……“陛下明鉴，高昌冬日气候变幻莫测，北面又有罗刹虎视眈眈。此时北上，恐有不妥。”

真龙帝问他：“怎了？朕怕他区区罗刹？半月后出发，不得有误！”成国公此时无比怀念能说会道的文臣。

罗刹和瓦剌毕竟不同。俗话说得好，知己知彼百战不殆。瓦剌乃是大齐死敌，交战多年。罗刹可不一样，这个国都就像凭空冒出来一样，全然陌生。贸然挑衅与之对战，实乃不智之举。

再说罗刹常年居住于极北之地，于冰雪之中作战经验丰富，远非大齐可比。这要是有个三长两短，成国公完全不敢想。

真龙帝想的则是，与罗刹接壤的鞑靼、肃慎、瓦剌接连落入大齐手中，罗刹人除了搞小动作，并未看出大举入侵的动向。

要么罗刹国力不济，要么畏惧大齐之强盛，怎么看都是大齐更占优势。此时不与罗刹人“切磋”，哪有还有比这更好的时机？

只因为不了解而畏惧、裹步不前，在真龙帝看来，是非常愚蠢的。罗刹国都能穿越西方罗刹诸国，得到更先进的火|器，我大齐为何不能？

一味抱残守缺、居高自傲，大齐危矣！

成国公愁眉苦脸走出高昌王宫，正好遇到外出归来的方阵。方阵一路疾驰，在宫门口堪堪停下马来，怀中抱着一裹着皮袄的篮子，宝贝极了。

“成国公，好巧。小的方阵见过成国公。”行军在外，方阵规矩差了不少。作为皇帝心腹亲近之人，成国公可不会自持身份：“方大人，许久不见，这是做什么去了？”

方阵将成国公拉到一处僻静之所，献宝似的，从篮子中拿出一绿皮蜜瓜：“兄弟们在一处地窖中寻到的。这高昌蜜瓜可是不可多得的宝物，见者有份，成国公尝尝。”

成国公没拒绝，心道陛下身边有这种圆滑有方寸之人不是坏事。“如此，那便多谢了。”方阵见成国公兴致不高，关心道：“国公爷可是有烦心事。”

成国公觉得方阵是个可相商之人：“不知方大人可否有空？”方阵没想到是这一出，爽快道：“国公爷请吧。”

真龙帝身边的亲卫官员，为了方便，王宫之内都有自己的住处。但像成国公这种领兵之人，大多时住在城外，与大军一起。

方阵的住处与真龙帝的无量殿很近，就在无量殿后面。瓦剌人崇拜中原文明，且又笃信佛教。王宫上下，都有着一股禅意，具体表现在名字上。比如瓦剌王宫名神光，主殿名无量，后宫正殿名莲生。

瓦剌除信佛外，还十分崇拜匈奴。总想着和早已经销声匿迹的匈奴攀亲，有用金人祭天的习俗。

瓦剌自打从鞑靼分裂出去后，在寻找自我的道路上越走越远。鞑靼人信仰长生天，更多的是自然崇拜。而瓦剌则走上了强者崇拜之路。

方阵所居之所物品齐全，沏茶、准备茶点、切瓜果一气呵成。成国公哪有心情吃这些，将皇帝决定北上祭天之事说了出来。

方阵听后明了道：“陛下这是忌惮罗刹火|器，要亲自会会才安心。”成国公也是担心这个：“那罗刹火|器神鬼莫测，陛下万万不可以身犯险！”

方阵给成国公倒茶：“国公爷对火|器了解多少？”成国公听明白一些：“还请方大人赐教。”

方阵道：“下官有幸抓到几个罗刹俘虏，倒是审出了些端倪。”成国公虚心受教：“方大人请讲。”

“这罗刹世界，极为复杂。诸国林立，且相互通婚，就算是女子，也是有继承权的。有的国家女子甚至可以继承王位，传承血脉。”方阵刚起个头，便将成国公镇住了：“果真是大千世界无奇不有。”

方阵也觉得不可思议：“单说这北面的罗刹国，信奉一个什么教，初时只是个不起眼的小城邦。后来，有一位城-->>

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