来，吃了我的给我吐出来，大明我的王法就是王法，孔圣人固然使人敬佩，可他的后人没有经历过孔子的磨难，却享受着孔子都没有享受过的荣耀以及地位，德不配位，一个传承千年的家族，看似根深蒂固，但对于当权者来说他抵不上三个营………

　　不让百姓爆竹声声辞旧岁,不让百姓用三牲祭奠祖先，可能会出大乱子，可换上一两个祭奠孔庙的人，改变一下规矩，读书人即便不满，也出不了多大的乱子。

　　顶多是抗议，上书，难道还指望着一帮手无缚鸡之力的人拿着木棍去拼啊。

　　这一点，朱见深看的很清楚……

　　徐有贞在经过林州的时候，停下待了两日，他还专门去了一趟衍圣公在外的家宅，修的那叫一个气派啊……

　　曲阜。

　　圣人的老家。

　　孟子道：君子之泽，三世而衰，五世而斩。

　　俗称：富不过三代，穷不过五服。

　　但不管是孟子，还是老祖宗的俗语，这耳熟能详的至理名言，对衍圣公府来说，都有些不对。

　　三世，五世，都有些小打小闹了，人家要靠着孔圣人成百世之昌盛家族。

　　对于他们来说，什么赵氏赢姓，什么姓刘的，姓曹的，姓李的，姓赵的，姓朱的，虽然都曾经主宰过这个国家，拥有过至高无上的权力，可终归是你方唱罢，我登台，做不了永远的主角。

　　神州大地风云录，孔子后人有话表。

　　辉煌时刻谁都有，别拿一刻当永久，万丈高楼平地起，辉煌只能靠自己……的祖宗……

　　只要认怂，降表交的快，王朝更迭，社会动荡，跟我们家啊没多大关系。

　　换个老板，我照样当高管……

　　你们顶多三百年，我起步就是一千年，上不封顶……

　　孔子教化世人，从山东一路干到河南，当然不是一个人走的，要是一个人，估摸着走不出山东，就被人给抢了。

　　他周游列国十四年，带着自己三千余名膀大腰圆的弟子，其中有七十二名大贤者，俗称七十二金刚，这七十二金刚，能文斗，也能武斗，有陪你论辩玩嘴的，有陪你动手练拳的……

　　就这股势力，放到此时的大明也是响当当的……

　　当然孔圣人的贡献也是有目共睹的。

　　他在晚年时光修订六经《诗》《书》《礼》《乐》《易经》《春秋》。

　　去世之后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，成为了儒家的学说。

　　半部论语治天下,一部论语通人心，这也不是拿嘴说说的，在这个时代，很多人信的。

　　对于孔子来说，他影响了华夏两千余年，在他身上，有着诸多常人都无法承受的形容词。

　　“天纵之圣”

　　“天之木铎”，

　　“文圣尼父”

　　“孔圣人”

　　“至圣”

　　“至圣先师”

　　“万世师表”

　　“文宣王”

　　“玄圣文宣王”

　　“至圣文宣王”

　　这都是孔子专属代名词，也是任何人都无法承受的名词。

　　可以说每个王朝在建立的时候，礼部第一件事情就是要给孔子上尊号。

　　朱熹在自己的论典之中写下：“天不生仲尼，万古如长夜”，来表达自己对孔圣的顶礼膜拜，当然也是一种纯粹的自我崇拜，言外之意就是，若是没有圣人，就如同大地没有了太阳，所有的人都要生活在黑暗的笼罩中。

　　最新的孔府是在洪武十年，朝廷拨款修建的，其规格在大明的土地上，只比两京皇宫差上一些。

　　衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，故而经久不衰。

　　即便朱元璋是草根皇帝，对这一套并不相信，可为了安天下士子之心，还是给予了衍圣公诸多的特权，皇宫之中召见皇帝的时候，可位与诸多文武之前。

　　在宋朝的时候，衍圣公是正八品的官衔，而到了元朝的时候，成为了正三品，到了明朝的时候，被朱元璋提到了正一品。

　　公元前195年，也就是汉高祖刘邦十二年，他下旨封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，而在汉元帝时期，又封为褒成侯，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化。

　　而衍圣公最初开始的时候，是在宋朝至和二年。

　　宋仁宗下旨：“孔圣之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣，自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。”
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