烽燧蔽野，骸骨塞川。

　　饿殍抱枯树而毙，稚子吮泥浆而亡。

　　乱坟岗中狐嫁女，破败道观鼠称神。

　　当今世道人殉复炽、巫蛊盛行，少年一路走来看尽江南繁华后，沿途所见竟然尽是鬼神淫祀，却是战乱频繁、饥荒瘟疫肆虐，大量横死者化为无主孤魂，民众畏惧厉鬼索命，遍设鬼神庙祭拜以祈求平安。

　　“这里的城隍土地呢？”

　　一行人看着路边小小的一座鬼神庙，神色渐渐凝重，里面供奉的是‘夜菩萨’，乃是方言，通‘野菩萨’之意，里面的神像面目狰狞，宛如恶鬼，神龛前鲜血浸透土地，一看就知道是民间的淫祀。

　　“阿弥陀佛。”

　　不戒和尚看着这恶鬼神像，双目杀意显露，想要上前一掌劈碎，但迟疑片刻，转头望了一眼为首的少年，那少年微微点头示意后，他便去寻乡间老农打探消息去了。

　　“看起来此地没有城隍土地。”

　　傅剑寒双手抱胸，掌中青锋剑露出一抹寒芒。

　　五代十国乃是后世志怪文的起源之一，在这期间割据军阀将阵亡将领神化供奉于军营，士兵出征前祭祀战死英魂，笃信其能护佑战场不败，吴越等国更形成制度化的祭祀传统。

　　巫师、乩童成沟通人鬼媒介，以召唤神灵、驱逐邪祟、占卜吉凶为业，民间盛行通过巫术仪式禳灾，尤以驱鬼镇邪活动最盛。

　　佛教大兴水陆法会超度战乱亡灵，轮回观念与本土鬼魂说融合，催生出了“地府十殿”等幽冥传说。

　　乃至是邓肯习以为常的‘城隍神’，也是这个时代才开始大规模诞生的，官方将城隍神（源于周代水庸神）纳入祀典，赋予其守护城池、监察官吏、镇压恶鬼等职能。

　　以人间王朝之权柄，册封四方下位鬼神！

　　但没有华夏大统一王朝的伟力，城隍册封却并不是那么顺利，有些地方城隍册封后，立马便河清海晏，但是有些地方册封城隍后不久，当地的城隍土地庙都直接神像碎裂，更有甚者，城隍土地的神像头颅被堂而皇之地割下，就扔在庙宇的大门口。

　　没过多久，不戒和尚的身影便再度归来。

　　“据传此地曾有阴兵借道。”

　　“第二日城隍庙的神像便碎裂了，城隍神像的头颅被割下，泥塑内也透出一丝血色。”

　　“当地百姓恐慌至极，便立鬼神庙祭祀恶鬼，祈求平安。”

　　不戒和尚神色愤愤不平，宛如怒目金刚：“贫僧定要超度了这群无法无天的恶鬼！”

　　鬼神之事，世人多畏惧，唯恐避之不及。

　　但少年却目光平静，淡淡道：“带我去城隍庙看看吧。”

　　一旁的玉面娘娘欲言又止，最终没有说话，只是递了一个多加小心的眼神。

　　人鬼殊途。

　　江湖中人一向不管鬼神之事，那是佛道两门才应该关心的事情，况且江湖武学未必能对鬼神生效，自唐末（本章未完，请翻页）

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