(三个地方，难道不可能三个都是吗？我感觉，三个有莘氏的族人，分别在三个地方建立了有莘国，有什么问题吗？

　　（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）

　　（是吗，那么南申国呢？）

　　（我曹，你把我给问住了。）

　　大秦，

　　秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”

　　胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”

　　这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。

　　因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。

　　最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。

　　这么写历史的家伙，很多人想打死他。

　　【怎么判断有莘国在哪里？】

　　【这就是内行和外行的区别，内行可以用三个标准来判断位置，外行呢，就是靠自己臆测，觉得在那个地方，符合他的心里预期，他就觉得在哪里。】

　　【那么历史学者怎么判断呢，三个标准分别是哪三个呢？】

　　【第一个标准：史书。】

　　【第二个标准：逻辑。】

　　【第三个标准：考古文物。】

　　【其实，这三个标准，考古文物最简单，几乎就是一眼鉴别。】

　　（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）

　　（既然三个地方都有，如何判断呢？）

　　（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）

　　（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）

　　陈勇服了。

　　【很多人之所以是外行，就外行在这里，考古文物是可以断代的啊！也就是确定大概的时间点。】

　　【陕西合阳，有好几个时间点的断代积累层，其中最早的是属于新时期时代的部落时期。】

　　【用通俗的话来讲，就是夏朝之前，母系氏族和父系氏族社会，以及三皇五帝时代。】

　　【接下来，就是西周时期的文化堆积。】

　　【这不就断代了吗？】

　　【所以，陕西合阳的有莘国，是存在的，但存在于夏朝之前，以及西周时期。】

　　【咱们再看山东曹县，考古文物断代为龙山文化的历史堆积层最厚，龙山文化时间跨度非常大，但这里断代为夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了东夷，伊尹可能就出现在这里，这里县志多次提到了伊尹。】

　　【最后，就是河南伊川，出土的器物，子申父己铜鼎，天干地支的日名格式，你听这名字还不够清晰吗？他的文化层堆积，标准的殷商时代。】

　　【这一（本章未完，请翻页）

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