都不会喊正规军来对付。

　　只靠教堂被动吸引人，在境内还好，如果要向蛮夷传播教化，效率就太低了。不过拜上帝教会很早就发现，自己在宣传上有很大优势。因为相比其他教会，拜上帝教教士的组织度更高，专业技能也更强。

　　不过，由于长期这么拉人，一些部落自己都开始受不了。久而久之，连“安达”都快成贬义词了，一听就知道，又是希腊老骗子来哄人。

　　理论上，敌人控制区的所有人，都是罗马公教信徒；所有的地方教会、教堂和神职人员，都是罗马公教会的下属。但欧洲长期分裂，罗马主教的教令，根本到不了这种地方。当地神职人员通常缺乏系统培训，教会组织也腐败不堪。无论是基层教士，还是普通信徒，都远没有达到理论上这种状态。

　　这个情况，也不局限于英法，整个欧洲都是如此。有些教堂辛辛苦苦修了好多年，使用起来没多久就完蛋，以至于教堂的修建期都特别长，因为总是在修修补补。后世见到的“古老”教堂，经常都是坍塌之后反复重建的产物，以至于最古老的教堂，都是罗马人的老物件改造使用的。

　　那时候，金帐汗国已经基本瓦解，那些蒙古和突厥部落，普遍没怎么见过世面。紫帐汗国的征兵人又是专门挑选的，很多都是口灿莲花的希腊说客。面对那里的大小部落，就自称主君也是蒙古一系的汗王，是金帐汗国的正统接替者。对当地部落，各种说好话，见什么人都一口一个“安达”，表现的很慷慨，给首领各种赠送礼物，还许诺要带大家，一起去西边抢东西。

　　因此，很多草原部落，都乐意给他们当兵。然而，南北战争之后，紫帐汗国的军事核心，一直是军府的士兵。对这些牧民并不重视，只是把他们当做廉价炮灰，在大战之前，撒出去骚扰敌人，尽可能破坏他们的后方，并且在大军监督下，和敌军手里那些同样是廉价炮灰的佣兵和土匪拼命。

　　为此，整个英格兰掀起了兴建教堂和修道院的高潮。几十座宗教建筑拔地而起，开始给威廉国王进行多线程并行赎罪。然而，这些石头建筑普遍花费巨大，使用时间却不长。过一段时间，就会有几个垮塌掉。

　　尹大牧首的文化造诣很高，还公开引进东方的哲学和神学著作，号召教士们学习，以至于大都的希腊神学家戏称他为“尹道长”。他的报告也写的很好，甚至成了当时的模版。在报告中，他认为，草原牧民的作战效率低下，进行的破坏也是漫无目的的。

　　“征服者”威廉占领英格兰之后，大肆屠杀当地的盎格鲁-撒克逊人，几乎把这些人杀绝。哪怕对于当时的欧洲人来说，这种杀戮也太可怕了，以至于让威廉自己都感到了不安。为了防止死后下地狱，威廉专门请了教士来给自己祈祷。但他自己都怀疑，自己的罪行太大，只靠这帮人念经没啥用，于是创造性地构思了一个新主意——多造一些教堂，让他们一起祈祷，赎罪效率不就更高了么。

　　从后世往前看，能找到的最古老的、一直沿用的建筑，还真就得到文艺复兴那会儿才有。这个时代的建筑水平，也可见一斑。当然，能在三四百年的时间里，取得这么大的进步，在建筑学洼地中，培养出这么多合格匠人，可见，教会在这些技术上的投资，还是很有用的。

　　作为替代，尹大牧首认为，应该使用更精准、更有组织的方式。

　　早年，紫帐汗国喜欢从草原上拉廉价的骑兵。海伦娜太后执政的时候，曾经有记录说，征兵官员拿着一口铁锅，就从钦察草原那边，哄来了二百个自带坐骑和弓箭的牧民。

　　当然，对于作为例子的威廉本人来说，这些教堂倒是用处不大……

　　蛮族领主的管理相当疏漏，国王和大贵族对基层的状况，几乎毫不知晓。紫帐汗国派出的传教士和裁判官，到处联络对于领主不满的基层教士和村庄，带领他们抵抗土匪佣兵，乃至审判作恶的贵族，烧死民愤巨大的税吏，捣毁一心搜刮钱财的修道院。尹大牧首把这些工作，统称为“破坞堡，伐邪庙”，认为这是和战争同样重要，甚至犹有过之的事情。

　　调查完成之后，教会宣称，一部分蛮族贵族和罗马公教的教士，已经被魔鬼蛊惑了。他们的行宫、教堂和修道院，已经成了魔鬼的巢穴。为此，教会组织了一批裁判官，率领武装小队，进入敌人占领的地区。

　　在这个想法的指导下，尹大牧首说服朝廷和教会，挑选了一批精干教士，以或明或暗的身份，去各个蛮族国家，走访调查。

　　当然，技术的进步，还是确实存在的。目前，还有个重要的方向，就是如何运用。

　　绘画这方面，取得突破还算比较晚，像建筑学这种，进步就更明显。毕竟，哪怕在三四百年前，在欧洲很多地方，大家连教堂都建不好。

　　如果当地物资充足，朝廷大军就可以减少辎重，更快地行动。而蛮族军队，本来就没有什么行军速度，所以也无所谓。放任这种情况，等于把自己的优势，拉到和敌人一样糟糕的位置，还得面对打-->>

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