钱么？按理说，他们也要和你们做生意，怎么这边一点遗迹都没有，都被他们给拆了？”

　　“宗教场所也有地位区别，这里比较要紧吧。”约翰爵士说。

　　“寺里的部分是这样，外面那些……其实不是宗教问题了。”纳西尔长老犹豫了下，解释道：“法兰克人当时占了好几块地，也不是非拆不可，但是如果放任下去，周围的人会受不住。”

　　“那是什么情况？”朱文奎问。

　　“太脏了。”纳西尔长老直言：“法兰克人所到之处，跳蚤会立刻流行起来，几乎所有群体和教派，都有这种记录。”

　　“大家都说，从最高的贵族，到普通士兵，他们一个比一个脏、臭。有人甚至声称，看到法兰克人捉身上的跳蚤吃。结果很快形成了刻板印象——这不是我们抹黑异教徒，您可以问问其他十字教居民。大家其实都不乐意跟他们混在一起。”

　　“他们的规划也很糟糕。寺院的回廊，被他们直接当马厩用了——就算不考虑宗教问题，人和马一直混住，这卫生状况也不可能好起来……”

　　“萨拉丁收复这里的时候，从城外拉水，要清洗寺院。这其实也不止是宗教象征，实在是不洗不行了。那回，也不是罗马人撒盐那样，象征性地撒两把，举行个仪式就可以，而是真的组织了很多人，在城里大规模清理卫生。光我们这边一个寺，就用了几十车的水。实在是脏东西太多，真不好打扫……”

　　“好吧……”朱文奎觉得有点无语，就没有继续问。

　　参观完之后，按照流程，罗马众人还要举行祭祀，以示对东道主和神灵的尊重。纳西尔长老等人，说可以接受他们的好意，但是不想让他们把猪牵进去。脱欢则表示，你们这些人太客气了，还搁这儿三辞三让呢。其实不用谦虚，这里受的起这太牢礼的。回头祭祀完，大家还得一起吃呢。

　　推脱了一番之后，几个马穆鲁克憋不住了。他们表示，让不洁食物进入圣地总归不好，但推脱人家的好意也不行。自己是这边的世俗统治者，有这份权力，就得承担对应的责任，不能坐视不管。所以，就由他们来承担这份罪责——虽然很伤心，但那头猪，就由他们勉为其难，全吃了得了。

　　见他们这么主动，其他人也就顺水推舟，应了下来。

　　转了一圈之后，他们在傍晚前往了十字教徒聚居的地方。这里最这主要的建筑，是几座古老的教堂。他们来到了核心的圣墓教堂，准备祭拜天兄。

　　安德烈亚斯神父介绍说，这里是天兄当年被钉死又复活的地方。罗马军团摧毁耶路撒冷之后，在这里建起了一座维纳斯的神庙。君士坦丁大帝统治期间，为了增强自己的合法性，派母亲海伦娜太后在各地巡回，找寻各种圣物。来到耶路撒冷之后，太后就让人推倒了维纳斯神庙，搜寻下面的遗址，最后发现了三个十字架。

　　接下来的故事，有多种不同说法。有的说其中一个上面挂了个牌子，留着当年罗马总督彼拉多的笔迹，记录了受刑者的身份，所以直接就认出来了；还有的说法称，人们拿三个十字架碰触尸体，其中一个把尸体直接复活了，所以这个就是真的；第三种说法则是太后找来一个病危女孩，用十字架碰触她，结果最后一个十字架让她直接痊愈了。

　　第一个说法过于直白，第二个则可能过于“高魔”，信徒们都觉得离谱，所以同样不流行。大家一般都认同第三个故事。海伦娜也成为不同派系共同尊奉的圣人，大分裂之后，罗马公教依然给她封了圣，而教堂里祭拜她的场所，则是亚美尼亚教会在自己所属的地下室里，专门给她开辟的。

　　可惜，十字架之后，就渐渐下落不明。已知的最后一枚碎片在哈丁战役期间，被十字军带上了战场。但这次，天兄也没能保护大家，碎片最后被阿尤布王朝夺走。

　　后来十字军围攻杜姆阿特，阿尤布王朝提出，只要撤围，就会归还碎片作为报偿。不过十字军显然更想要土地，因此没有理会。后来，埃及那边也陷入内乱，就再也没人知道圣物在哪里了。

　　众人又是一阵对世事无常的唏嘘，不过郭康却发现，汉斯大师表情很怪。但这些故事，他在娘娘庙那边就听说过不止一次了，应该是各个教会的共识，没什么问题。于是主动问道：“怎么了？有什么疑问么？”

　　“我之前在老家，听说过一模一样的故事。”汉斯大师小声说：“不过那是特里尔的神父给我说的。说他们的大主教坐堂，是圣海伦娜当年的住所，捐给了教会的。神父信誓旦旦地说，海伦娜太后当年就是从那里，挖出来了真十字架、钉死天兄的铁钉之类的圣物。”

　　“神父说的故事，和他刚才讲的也差不多。不过我们那边的说法，是把故事背景换成特里尔了；被十字架接触痊愈的，也不是小女孩，而是个老太太。但是其他情节，几乎一模一样。这是什么情况啊？”

　　“我还以为什么大事呢。”郭康松了口气：“抄的呗。这些故事各地都有，情节确实差不多。本来-->>

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