和教义，并不是同一个概念。虽然和信仰息息相关，但教会本身反而相当的‘俗’。尤其是正规化之后的教会，实际上就是一个官僚机构。”王大喇嘛回答：“更准确地说，就是罗马帝国用来管理和维护信仰的官僚机构。”

　　“如果我们看历史，也不难发现，教会遇到的各种危机，实际上也是罗马的危机。”他举例道：“为什么东西方教会，最终会走向分裂？因为罗马本身就正在分裂。当帝国实质上一分为二的时候，东西方教会就注定会产生隔阂；当东帝国越来越难以在西方维持影响的时候，西方教会就会和他们渐行渐远。”

　　“为什么现在西方公教教会也会分裂？因为传统意义上的‘西罗马’也在分裂。早年，大家都认同阿勒曼尼国王是西帝国故地的实际负责人，和公教会的保护者。但随着卡佩家族的快速崛起，法国开始越来越有力地破坏原有的秩序，导致教会内部也开始出现对应的分裂情况。后来阿维尼翁和罗马两个教宗的长期对峙，本身也是法国人直接出手才引发的。”

　　“那么，公教世界现在的情况，是什么样子呢？从爱尔兰到波兰，公教社会是在逐渐统一，还是日渐瓦解呢？”他摊摊手，问道：“大家应该很清楚吧。”

　　“还真是这样啊。”朱文奎了然：“怪不得康兄弟老是给我们说，公教教会的分裂是不可避免的，而且今后肯定会更加严重……”

　　“是的，这方面的预测，还真不需要什么神性。对教会足够了解的人，其实都能看出来，公教教会内部，大家肯定也是懂得。”王大喇嘛点点头，又摇摇头：“当然，他们懂得，也没什么用处就是了。”

　　“这也是为什么，我们教会一直很笃定，不管是法国国王之前出面进行的撮合，还是西吉斯蒙德主持的调解，都不会有什么好结果。因为他们试图弥合的，正是因为自己的出现，才分裂的东西。这怎么可能会成功呢？”

　　“那胡斯派的事情，也可以套用这个情况了？”朱文奎问。

　　“是的，我们认为，其中的各种突发事件，可能是无法预测的。但整体的趋势，依然十分明显。”王大喇嘛笃定地说。

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