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　　功名就手，衣锦还乡，首要做的事自然是要到祠堂祭祖，以告慰先人祖辈之灵。

　　不过在大塘乡，陈氏只得一家，无法建立祠堂。诸人便准备好三牲祭品，香火元宝等物，先到土地庙里拜祭社神。

　　拜神之际，陈晋通过“灵视”，隐约可见一尊灵韵神性凝聚而成的残缺社神出现在神像之上。

　　祂急忙现身而出，对着陈晋鞠躬垂首。

　　看这样子，显然是不敢受陈晋的跪拜，赶紧回礼。

　　香火神道，灵韵神性的源头在于信徒的愿力意念，而信徒分了层次级别，不仅是虔诚不虔诚的问题，更讲究身份的影响力。

　　说白了，一个秀才的愿力，要优胜过许多农家子的愿力。

　　就是这么现实功利。

　　如果做个比喻，将意念愿力比作食物，这就好理解了。

　　新鲜的、腐坏的、美味的、难吃的、寡淡的、营养丰富的……

　　究其本质，属于“观想感应”的认知范畴。见识多的人，有功名在身的人，意志念头确实远超常人。

　　除此之外，武者同样不错，更别提入道的修行者了。

　　而今陈晋身兼功名和道行，面对如斯人物，大塘乡社神巴结都来不及，哪里敢摆谱？

　　而且地方上出了杰出人物，对祂而言属于很大的利好，有陈晋的这一份香火供奉，事半功倍，可让祂获益匪浅，渐渐补上残缺。

　　当然这会是一个极为漫长的岁月过程，依靠目前的陈晋自是做不到那一步。

　　除非陈晋能继续考中，一路考上去，直至金榜题名。

　　然而到了那时，大塘乡还留得住他吗？

　　不出意外的话，只要中举，成为举人，就能光宗耀祖，认祖归宗，从而搬走了。

　　这都是可以预见的事。

　　不过随着陈晋的崛起，有此榜样，可以给整个大塘乡带来希望的种子，从而激发更多学童的读书兴趣和志向。

　　正所谓“独木难成林”，开枝散叶，蔚然成风，才是百年之计。

　　只是现阶段，陈晋刚考到个秀才，影响力才开始散发出来，谈那些，为时过早。

　　离开土地庙时，陈晋心头有明悟，对于人道与神道之间的关系有了更深的认知理解。

　　志异话本中，最喜欢写些“举头三尺有神明”，“城隍告状，伸张正义”的故事，归根到底，也不过是因果报应的那一套。

　　但真正的现实却是，人活着都只能冤屈而死，死后又能做到什么？

　　人，最终只能靠自己。

　　只要强大起来，鬼神都得低头。

　　回到家里，来到正堂，开始祭祖。

　　供桌上，三面神主牌依照辈分陈列，井然有致。

　　作为一家之主，陈源此时拿出一本族谱来。

　　说是族谱，只得薄薄的一张，毕竟他们这一脉从州郡祖地迁出，流落在外，至今算是四代。

　　俗话说“四代同堂”，但那是有福荫（本章未完，请翻页）

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