礼毕，又见如来佛祖驾临，寿星忙上前稽首，谢道：

　　“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼……小仙无甚宝物，惟具紫芝瑶草、碧藕金丹，聊表寸心。”

　　言罢，寿星将十洲三岛的宝物奉上。

　　玉帝含笑点头，寿星得座。

　　而天庭的宴会，也会宴请十洲三岛的神仙。

　　七仙女曾言：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音……十洲三岛仙翁……”

　　这些海外散仙虽自成势力，却仍需依附天庭，遵守天庭的规矩。

　　然十洲三岛之内，暗流涌动。

　　散仙们虽表面臣服，实则各有心思。

　　或欲借天庭之势，护一方安宁；或暗中修炼，图谋长生；更有甚者，觊觎天庭权柄，欲借海外之地，积蓄力量，待时而动。

　　十洲三岛，表面臣服，实则暗藏锋芒。

　　若有一日，天庭势微，这些散仙，岂会甘心屈居人下？

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　　而天庭，亦在暗中警惕这些海外散仙，以防其成气候，威胁天庭正统。

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　　而东华帝君的全称，其实是叫“三岛十洲仙翁东华大帝君”。

　　正所谓：“人的名儿，树的影儿。”

　　神仙在三界混，名字有叫错的，但“名号”是三界的神仙给的，不会错。

　　从“三岛十洲仙翁东华大帝君”这个名号，就能看出来，东华帝君是三岛十洲的老大。

　　与此同时。

　　东华帝君的诗号：“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。”

　　大帝君，官至极品也，其位极仙班。

　　东华帝君统御十洲三岛，为“烟霞散仙”之祖。

　　烟霞神仙，道家修炼之境，指云雾缭绕的仙山福地，如蓬莱、瀛洲、方丈等。

　　“第一神仙”，即为神仙之首。

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　　东华帝君，如今为三界散仙之主，男仙之首，掌十洲三岛，统御海外诸仙。

　　《上清灵宝大法》：称东华帝君为“众仙之长”，凡修仙者需先参拜。

　　即成仙者，先拜东华帝君，再入天庭。

　　东华帝君之地位，不可谓不高。

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　　这其实是天界历史留下来的问题。

　　三界，曾有四位天庭之主。

　　其一，东王公。其残魂转世为东华帝君。

　　其二，东皇太一和帝俊。

　　其三，玉帝。

　　玉帝自然是三界正统。

　　那东华帝君，这位“三界男仙之首”，这位接受了“第一任天庭之主东王公”遗泽的帝君，难道就不是三界正统吗？

　　东王公，也曾经是“第一任天庭之主”啊。

　　东皇太一和帝俊是亲兄弟，能共享天下。

　　但玉帝不行，如今的天，天无二日，自然也无二主。

　　对于东华帝君这种“前天庭之主”，玉帝能怎么处理？

　　玉帝真不好处理。

　　只能授予东华帝君高位，放置在天庭之外。

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　　古代最大的功，能一步登天的功，是什么功？

　　看看“玄武门之变”就知道了。

　　古代最大的功，一直都是“从龙之功！”

　　从龙之臣，是一个集团的“原始股”啊。

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　　对于这些海外散仙来说，是现在加入天庭，积功德，从基层一步一步熬上去，慢慢等位置，获利最大？

　　还是赌一把，拥护东华帝君“复辟”，立下“从龙之功”，一步高升，封疆裂土，获利最大？

　　这不用多说。

　　人生在世，要么苟一把，要么赌一把。

　　正所谓：“王侯将相，宁有种乎？”

　　这三界有稳扎稳打的修仙者，可也不乏想赌一把的修仙者。

　　这些“稳扎稳打者”，自然都去了天庭，老老实实熬。

　　而“豪赌从龙者”：

　　“东华帝君乃东王公转世，若助其登天，便是从龙大功。”

　　“届时裂土封疆，三界六道，新立天庭，何愁无富贵？”

　　这部分神仙自然都聚集在三岛十洲之地。

　　而如今，十洲三岛，和天庭的关系很微妙。

　　三界，暗流涌动。

　　玉帝高居九重天，统御万灵。

　　然东华帝君之势，如日东升。

　　天有二帝，一在天庭，二在十洲三岛。

　　无数海外散仙聚于十洲三岛，与东华帝君议三界大势。>

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