西牛贺洲之地，灵山胜境，仙气氤氲，佛光普照。

　　时逢“灵山净土庆佛功宴”，灵山诸佛、菩萨、金刚、罗汉……齐聚一堂，正在商议向南赡部洲的传经人选。

　　观世音菩萨保举了如来佛祖的二弟子金蝉子为传经之人选。

　　然而。

　　这个时候。

　　大势至菩萨站了出来，要保举另一人。

　　世人皆知西方灵山有“四大菩萨”，声名远扬。

　　其分别是智慧超群的文殊菩萨、慈悲济世的观世音菩萨、德行高深的普贤菩萨，以及发下宏愿“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨。

　　那么，这位大势至菩萨又是何方神圣呢？

　　“大势至菩萨”乃是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，尊称“大精进菩萨”，寓意其修行精进勇猛，如利剑破空，锐不可当，无有退转。

　　观世音菩萨代表着“大慈大悲”。

　　大势至菩萨则代表着“勇猛精进”。

　　“大势至菩萨”，与无上尊佛“阿弥陀佛”，以及阿弥陀佛的左胁侍“观世音菩萨”合称为“西方三圣”。

　　而“文殊菩萨”与“普贤菩萨”，他们同为释迦牟尼佛的左右胁侍，世称其为“华严三圣”。

　　在《西游记》原著中，大势至菩萨，其实在结局有出场。

　　彼时五圣果位已定，诸佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道仙真，皆初时齐来听讲，至此各归其位。

　　大众合掌皈依，齐声念诵：

　　“南无旃檀功德佛、南无斗战胜佛、南无观世音菩萨、‘南无大势至菩萨’、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨……”

　　此即唐三藏、孙悟空、观世音菩萨、“大势至菩萨”、文殊菩萨、普贤菩萨……

　　从这个灵山的位次排列之中，便可窥见端倪。

　　大势至菩萨的位次，仅在唐三藏、孙悟空、观世音菩萨之后。

　　其甚至还在文殊菩萨、普贤菩萨之前。

　　要知道，这个时候，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨，这可都是西行取经的大功臣啊！

　　可以说，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨这个时期，正是灵山的“红人”，“新贵”，备受尊崇。

　　但大势至菩萨就是能稳稳地排在这里，其在《西游记》的大结局之中，位列众菩萨第二，仅在观世音菩萨之后。

　　由此可见，“大势至菩萨”亦是西方灵山之中实力超凡的一尊菩萨，足可与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等并驾齐驱。

　　大势至菩萨也是灵山的核心人物，不是毗蓝婆菩萨这类菩萨可以比的。

　　但是，很明显。

　　大势至菩萨，其实并未进入到如来佛祖的权力核心圈子。

　　纵观整个西游故事，都没大势至菩萨的什么事情。

　　他鲜少有露面之时。

　　如此位高权重的一尊大势至菩萨，却在整个“西行取经项目”中，被隐隐被排斥在外。

　　西行路上多次出场，配合金蝉子做这个取经项目的菩萨，其实是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。

　　而与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨并列的大势至菩萨，只是在结尾露了个脸。

　　就没了。

　　……

　　有句谚语道：

　　“不要为打翻的牛奶哭泣，但一定要为明天的奶牛存粮。”

　　此语如醍醐灌顶，告诫世人切莫沉溺于当下的得失，而应目光长远，为未来的日子未雨绸缪，提前做好筹谋规划。

　　说白了，你要投资明天，即未来。

　　也有一句谚语道：

　　“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”

　　它似在催促人们，莫要蹉跎时光，要把握当下，积极行动，着眼于眼前之事。

　　说白了，你要投资现在。

　　那么，问题来了。

　　倘若你手中握有一笔资金。

　　你究竟是该将其投入当下正如日中天、红得发紫的行业？

　　还是将目光投向未来，投资那些有无限潜力、即将崛起的行业呢？

　　你是选择当下的荣耀与安稳，还是选择未来的无限可能呢？

　　很明显，在灵山，有人会投资现在（现在佛如来），享现在之尊荣。

　　而有人会投资未来（未来佛弥勒），赌未来之盛世。

　　……

　　此时此刻。

　　灵山之上，祥云缭绕，佛光普照。

　　如来佛祖端坐于九品莲台之上，宝相庄严，周身散发着一种不怒自威、睥-->>

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