>　　“紫霄宫中三千客，因果渊中千缕殃。”

　　“那是很久以前的事了。”

　　“当初，东王公与我同在紫霄宫中听讲，三千红尘客齐聚，共悟大道。”

　　“那时，东王公是为天地钦点的‘男仙之首’，统率洪荒男仙，风采卓然。”

　　“他曾亲手传茶于我，我受了这杯茶，故此是为故人也。”

　　“今日见你，便想起了那段往昔岁月。”

　　“那时的东王公，是何等的意气风发……”

　　东华帝君恍然。

　　太上老君这里说的“我”，说的自然是他的本体“太清圣人”了。

　　也就是以前的，还未成圣的“太清道人”。

　　东华帝君，他乃是东王公的一缕纯阳残魂转世而生，虽携带着东王公的部分记忆，却并不完整。

　　诸多往事皆已模糊难辨。

　　他确实不知道，当初东王公在紫霄宫中曾给太清道人奉茶之事。

　　在古代，茶为“礼”的载体。

　　敬茶如敬人。

　　敬茶，其实也是一种很大的礼仪。

　　比如：

　　凡尘中拜师之时，徒弟需恭恭敬敬地给师父奉茶。

　　师父饮下此茶，才算是认了你这个徒弟。

　　师徒之缘自此缔结。

　　而在《西游记》中，在西行路上，唐僧路过在镇元子的五庄观的时候。

　　彼时，清风、明月二童子满心疑惑，人参果三千年方绽花蕊，又经三千年始结青果，再耗三千年才得成熟，差不多需要一万年，方才能吃。

　　五庄观这一棵人参果树，万载光阴，仅结得三十枚人参果，其珍贵程度，堪称无价之宝。

　　他们实在想不明白，师父为何要如此盛情款待唐僧，竟直接奉上两枚人参果。

　　镇元子曾对清风和明月解释，说道：

　　“你哪里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。”

　　“彼时，他亲手为我奉茶，佛子之敬，令我铭记于心。”

　　“故而他于我而言，乃是故人。”

　　“却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”

　　即，金蝉子给镇元子，奉了一杯茶。

　　镇元子便将这份情谊深藏心底。

　　五百年后，当镇元子再遇金蝉子的“转世之身”唐三藏，便以人参果相待，还了当年金蝉子那杯茶的恩情。

　　此即是为：“因果循环、礼尚往来”之道理。

　　而，洪荒时期的东王公是何许人也？

　　东王公，那是洪荒男仙之首，先天阳气化身，也是洪荒世界名列前茅的先天大能。

　　男仙之首东王公和地仙之祖镇元子、妖师鲲鹏、东皇太一、妖帝帝俊……这些人辈分都是差不多的。

　　正如镇元子门下，清风和明月所说：

　　“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

　　“故此，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。”

　　“我们只拜天地二字。”

　　毫不夸张地说，在那个东王公辉煌的时候，东王公和三清之间，以平辈而交，也是丝毫没什么问题的。

　　至于，东王公亲自给太清道人奉茶，那确实算大礼了。

　　绝对是极为隆重之礼。

　　这就相当于是，如来佛祖亲自过来给镇元子奉茶了。

　　当然，待太清道人成圣之后，情况便另当别论了。

　　毕竟，修行有三境，蝼蚁境、道友境、前辈境，身份各不相同。

　　昔日他东王公和太清道人，大家同为“道友境”。

　　但太清道人成圣之后，大家便不再是同境之人了。

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　　言及此处，太上老君轻抬手指，一点东华帝君眉心。

　　刹那间。

　　一些记忆如潮水般涌入东华帝君脑海。

　　原来，那会儿，上古洪荒之时。

　　太清老子、玉清元始、上清通天这三位，已然临近成圣之境。

　　而那个时候，三清不比封神大战之时，玉清元始和上清通天两兄弟内斗不休。

　　在那个时候，三清尚未分家，还是亲密无间，抱团取暖，几乎算是洪荒中最强的势力团伙。

　　无人敢轻易招惹三清这三兄弟。

　　这其中，太清老子又是最接近圣人之境的人，离那圣人之境仅差一步之遥，周身清气缭绕，隐隐有超脱万物、逍遥自在之势。

　　而，东王公是先天阳气所化，周身阳气翻涌，光芒万丈，-->>

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