就能拨云见日，将“九天玄女和百花仙”之间的这团迷雾，彻底解开了。

　　常言道：

　　“人无远虑，必有近忧。”

　　在这波谲云诡、变幻莫测的神话世界里。

　　他金角大王要有一定的前瞻意识，需要预见潜在的风险，提前做好应对之策，方能避免在突发问题来临时，不知所措。

　　除了九天玄女本身的不俗实力，其背后那神秘莫测的师门背景，也需要考虑。

　　关于九天玄女的师承背景方面，其实并不明确。

　　萧辰亦思虑万千。

　　一说是九天玄女乃上古女娲娘娘座下门徒。

　　九天玄女乃上古玄鸟化身，本就归属上古妖族一脉。

　　其实，在上古洪荒之时，“人”与“妖”的界限并不分明。

　　女娲娘娘抟土造人、炼石补天。

　　先天人族，乃女娲娘娘用泥土所造，也可以说是“泥土妖”。

　　那么，大家都是洪荒世界的草木泥土化形，“泥土妖”与“石头妖”、“鸟妖”、“草木妖”之间……又有什么区别呢？

　　你是“泥土妖”，我是“石头妖”，你说你是人，那我是什么？

　　上古之时，洪荒百族林立，人族，亦是妖族中的一员。

　　人族的全称是“泥土人”。

　　人族也是妖族的一个分支罢了，是“泥土妖”及其后裔的代称，即所谓“泥土人”。

　　只不过，如今的人族，大多是最早的一批“泥土人的后裔”，即“后天人族”。

　　这“后天人族”在神话世界中，实乃绝佳的“耗材”、“人材”——他们繁育迅捷、信仰纯粹、香火鼎盛。

　　却又力量微末。

　　如此优质的物种资源，这么好的“人材”，先天神灵自然要加以“保护”，将他们从庞杂的妖族谱系中剥离出来，单独圈养看护，如同“牧羊人圈养羊群”一般。

　　这，便是如今“人族”的由来。

　　说白了，我在神话世界当“人材”。

　　而下界“天子”，即为“代天牧民”，代神灵管理人族。

　　究其根本，这神话世界的生灵无非分为两类：

　　其一，先天而生、掌控洪荒的“先天神灵”，他们主宰着世间万物。

　　其二，后天生发、命如草芥的“后天生灵”，他们就是就是纯粹的“耗材”。

　　先天神灵占据着道法源头与天地权柄，将后天生灵视为桌上的食材，随时可以宰割享用；视其为牛马工具，驱使他们为自己劳作奔波；视其为炼丹材料，将他们的生命与精血提炼成提升自身修为的灵丹……

　　视后天生灵为香火耗材，榨取他们的信仰之力来滋养自身……

　　“降雨、瘟疫、狂风、太阳光、生死簿……”

　　从下界的每一滴降雨……到你的生死，你每一年的寿命……再到瘟疫刑法、时间流逝、花开花落……

　　全部都在先天神灵的控制之中。

　　先天神灵凭借着这些手段，通过各种控制和压榨后天生灵的方式，来强化自己的统治。

　　在这残酷的体系下，少数表现卓越的后天生灵或许能得到“提拔”，跻身先天神灵的阶层，一同参与对下层的统治。

　　成为“高级人材”。

　　但这不过是极少数幸运儿的命运罢了。

　　《封神演义》中有记载：

　　女娲娘娘摇动招妖幡，不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。

　　女娲娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”

　　即女娲娘娘为上古妖庭圣人，执掌妖族至宝“招妖幡”，门下妖族弟子众多，摇动“招妖幡”，可号令天下妖魔，天下群妖俱到行宫，听候女娲娘娘的法旨。

　　可谓是：“万妖来朝娲皇宫。”

　　如轩辕坟三妖九尾狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精、碧霞童子、彩云童儿等均为女娲娘娘的门下之妖。

　　九天玄女若为上古玄鸟的化身，归入女娲门墙，亦在情理之中。

　　其二，是说九天玄女乃西王母坐下弟子。

　　毕竟，西王母乃三界女仙之首。

　　西王母为所有女仙之首，三界十方的所有女子在得道成仙时，都要归西王母管辖。

　　不过，无论如何。

　　不管这九天玄女有着怎样深厚的背景，

　　萧辰心中信念愈发坚定：

　　“反正我和百花仙那也是两情相悦，你情我愿的事情。”

　　“而且，百花仙也正式给蝎子精奉过茶了，走过正式的流程了，那就是我金角大王的人了。”>

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