胞了。其后，果如孔子所言，这是何故？”

    熊槐自问自答道：“孔子说：子贡富有，不接受国家赔偿，并不损害自身，却显得自己道德高尚。但是其他人没有子贡富有的人呢？接受国家补偿，就显得道德不如子贡，不接受补偿，就会损失一大笔钱财，与其陷入两难境地，不如对成为奴隶的同胞视而不见。

    昔日子路援救落水小孩，事后却接受小孩父母赠送的牛，孔子却高兴的认可了子路的行为，寡人也以为是对的。孩子，父母之无价宝，牛，外物也，若能区区外物而能挽救自己孩子，这是所有的父母都愿意的。

    若是天下所有的百姓，都能与子路和小孩父母一般，他人有难，给予力所能及的援助，而受助者给予力所能及的报答。如此，人人乐于助人，一方有难八方支援，这样的天下，就算寡人每日睡到午时起身，然后与诸君饮酒作乐深夜，又何愁天下不大治呢！”

    说着，熊槐的目光从乔君身上移开，然后看着群臣道：“故，寡人希望诸君能学救人受牛的子路，而不要学子贡。不要凸显自己远高常人的道德，而损害天下的公义。

    正如律法所规定，拾金自用，以盗窃论处，拾金不昧，不接受遗金者的补偿，同样也是违背律法，应该给予处罚。法律这样规定的目的，不是说拾金不昧不好，更不是不鼓励拾金不昧，而是希望所有拾金之人，都能将捡到的金钱归还失主，而不是视而不见，或者挖个坑将路边的遗金埋了，做出损人不利己的事。

    天下大治，需要的是热情公义，而不是冷漠自私！”