给他一首曲子之后，没有告诉他名字，让他自己练习。

　　学了十日之后，老师考核，说他可以学新的曲子了。

　　孔子却说，“我习其曲矣，未得其数”也就是说，我的曲子已经掌握的差不多了，都已经融会贯通，但，还没有掌握到弹奏的方法和技巧。

　　过了一段时间，老师又考核，说，你已经找到了方法和技巧，可以学习新的曲子了。

　　孔子又是摇头，“我习其数矣，未得起志。”就是说我已经掌握方法了，但是，作者想要表达的什么意趣，我还不理解。

　　又过了一段时间，老师又考核，说你已经知道它的意趣所在，可以学习新的曲子了。

　　孔子依然摇头，“我得其志，未得其人。”我已经知道了曲子的意趣，但是，创造琴曲的人，我还不知道，不了解。

　　又过了一段时间，孔子站在高处，目光深邃，“我知道他是谁了，此人长得有点黑，身体修长，有广阔的胸襟抱负，长远目光，目光辽远，囊括四方，不是周文王，还能是谁呢。”

　　师襄子离席拱手，“君子果然是圣人，此曲正是《文王操》啊。”

　　从音乐中，可以照见作者的志趣，作者的理想抱负。

　　音乐无国界，无所有的限制，裹挟着作者的所有的心血，志在高山，那曲中便含着巍峨之势，志在流水，那便有潺潺之音。

　　圣人讲究礼乐教化，曾经的乐经断代失传，倒是个损失了。

　　


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