第五十八章打击淫祀(2/3)
况且，初代秦王，不也是与蒙古人联姻了？这是老朱家的传统。
但民间却认为，这是皇家血脉遭受了玷污。
文武百官赞叹着，对于太子的一场亮相，感到万分的欢喜。
不过，随着秦王的定婚，太子年若十三，也要选妃嫔了。
这般，立马让京中勋贵们掀起了入宫的风潮。
夫人们带着含苞待放的女儿们，去皇宫中求见皇后，不时地牵出女儿遛遛，其中的含义不言而喻。
孙雪娘洞若观火，对于这些女孩子，表面上很淡然，但她却不动声色地记在心中，选出几个优越的，年纪相仿的。
她甚至要挑出几副画卷来，准备拿给皇帝选择。
结果，其妹妹孙豆娘一见画册，立马就翻阅起来，看到最后嘟囔的嘴道：
孙雪娘葱指戳戳了其脑袋，无语道。
孙豆娘赶走宫女们，然后肆无忌惮的说着。
「天底下谁人不知，皇帝好色？连蒙
古女子都不放过……」
孙雪娘低声驳斥了一句：
话是这样说着，但是她却不知不觉将画册扔到一边角落。
孙豆娘惊了，直接跳起：
皇后叹了口气：
孙豆娘也愁苦了：
京城的热闹，与民间来说，刚好属于相反的。
夏收结束，福建虽然六月底就将赋税缴纳，仅次于两广，如今热闹起来。
不过，大明天下二十五省，各省府都不同，治理起来的难度，也是不同了。
在以前，福建最大的困难就是人口。
七山两水一分田，长久的太平让福建人***炸，而且还没有经受过崇祯年间的战乱，饥荒，其人口数量可谓是暴增。
不过随着台湾府的开辟，整个福建就相当于多了一个倾泻口，这短短数年间，就有数十万人移居。
可惜，福建上下还没松口气，就接到了新任巡抚的指示：打击Yin祀。
Yin者，放纵，过多，过度，失其节制，不合法度。
简而言之Yin祀是指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。
《礼记》云：
譬如，在唐朝安史之乱后，河北地区大量的州县，依旧存留着祭祀安禄山的祭祀庙宇，这自然是不符合规矩的，但中唐之后，朝廷软弱无力，根本就管不了。
而在整个天下，Yin祀之风最盛行的，就是福建了，可谓是禁之不绝，泛滥成灾。
所以在明初，朱元璋在各县广建城隍庙，就是为了确立正祀，从而吸取香火，稳定统治。
没办法，明朝其根源来自于红巾军，白莲教，所以对于Yin祀格外地认真。
Yin祀在福建之泛滥，史书不绝，如明正统年间，顺德县令吴廷举在龙江一地就毁去神庙八百间。
在各府县的奏疏中，显露其严重性。
有的百姓为了祭祀，一夜间杀牛百头，危及农业生产；有的甚至买卖奴隶，或者偷拐人口，杀之祭神。
私底下，对人体器官煎煮油炸等等，也尽有之。
关键在于，福建的好鬼神之风，太过于泛滥的。
例如，某日发生洪水，树上挂着一具女尸，隔了三两日就会有人立庙，建立所谓的水娘娘庙；某个狐狸死在路口，隔天就有人给它立庙，希望能保佑不迷路……
清《厦门志》记载道：
其中，甚至有名叫兔儿神胡天保的，抢了月老的生意，其专司男男之好，香火极其旺盛，以至于民间传言，江南好美色，福建好男色。
福建都传言，在密匣中怎听福建所谓的胡天保之后，皇帝震怒，严令福建阖省打击Yin祀。
内阁上下也很震怒。
这不就影响丁口的增长吗？
福建官场真是废物成堆，四书五经都拉出来了？
说白了，朝堂上皇帝之所以与文臣们共同打击Yin祀，主要还是利益的统一。
儒家一致掌控着天下的祭祀和礼教，对于Yin祀几千年来都看不过眼，打击Yin祀是政绩；同时，
皇帝则从Yin祀中看出福建宗族实力的膨胀。
打击Yin祀，某种程度上来说也在打击福建的宗族势力。
虽然朱谊汐承认宗族势力对普通人的庇护作用，治理作用，但福建的宗族则太逾矩了。
手伸的太长，自然是要打击。
这种自上而下的政令，对于福建官场来说，是极大的震慑。-->>