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 *****

 “这小子，是想要效法法家啊！”

 两仪殿内，李二陛下看着面前的聿明氏，一言道破房俊的目的。

 聿明氏跪坐在地席之上，含笑点头。

 李二陛下摇了摇头，失笑道：“那小子是个心思鬼的，这般利用老族长，难道就不曾恼怒？”

 “被人利用，说明尚有利用的价值，那是一件值得高兴的事情。若是这把老骨头毫无用处被人视之不见弃若敝履，那才是应当悲哀的时候。老朽不才，能被房二郎这等少年俊彦看在眼中、费尽心机的利用，不仅不恼火，反倒欣慰得很。”

 聿明氏满面笑容的说道。

 李二陛下则哈哈大笑，对聿明氏甘愿“被利用”的胸怀大为赞赏。

 房俊的这一番话通过聿明氏说出来，的确能够将影响降低到最小，也使得儒家即便有所反噬，也不会伤及他自身。

 什么不跟儒家作对？

 掩耳盗铃而已。

 那一句“一部《论语》治天下”便是赤果果的讽刺，说得便是儒家子弟只能务虚，经史子集四书五经谈论起来头头是道，却没有真正的专业才干。

 “外行指导内行”，说得真是精辟！

 如论是谁说出这样的一个构想，都会被儒家所关注。若是儒家对此不屑一顾倒还罢了，可若是儒家反应激烈，那么这个人就将成为众矢之的，当做“异端”给宰了倒不至于，但是想要在官场上混下去，那也绝无可能。

 然而聿明氏却不在这个范畴之内……

 聿明氏传承几千年，地位超然，追求的天人之道，儒家也拿他没辙。

 偏偏若是按照房俊的描述，整个学院的建造过程便是无数的物理极限得以应用的过程，能够让聿明氏有着太多的探寻“天人之道”的机会，聿明氏怎么可能错过？

 非但不能错过，反而甘愿被利用。

 话通过聿明氏传递到李二陛下的耳中，又将他自己摘得干干净净，房俊这小子，鬼的很……

 “依老族长看来，房俊这份心思到底能有几分成算？”李二陛下摆摆手，命一侧站立的王德给聿明氏斟满茶水，开口问道。

 聿明氏对王德微微致意，反问道：“陛下问的是学院有几分成算，还是房俊效仿法家将自然学科依附于儒学的设想，能有几分成算？”

 李二陛下道：“自然是后者。至于学院是否能够建得起来……房俊那小子别的本事或许稀松平常，但是聚敛钱财的能耐还是很有一套的，哪怕建造学院所需的金额再是庞大，想来也必然有办法筹集。只是想要建立学院，单单有钱还不够，若是没有儒家的支持，断然是建不起来的。儒家会否如同默许法家以一种‘外儒内法’的姿态依附于儒家那般，默许甚至是支持自然学科也同样依附？”

 天下尊儒，儒家乃是帝王通知的根基，但是历朝历代的帝王也好、儒家学者也罢，都认识到单单依靠儒家是治理不好国家的。

 儒家将民意为天、以德配天的观念发展民本和仁政的政治思想体系，强调“立君为民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“仁民爱民”等重要政治原则，表现出人民在国家政治体系中的重要地位。希望能够通过民本的政治原则而限制君主的政治权力，最终能够顺-->>

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