“就所观之法门而释，如十地经论卷四说，我众生等，但有名故，说之为声，于声悟解，故称声闻。”

 ——《大乘义章卷十七本》

 仓颉进门时，越鸟正潦草地坐在塌上，听到推门的声音，她还以为是毕方取了茶水来，于是便稍稍抬眼望门口望了望，岂料这一望叫她乍以为自己是晃了眼了——

 “仓颉上神……”

 待真的看清了来人，越鸟不禁有些惊讶，她干裂的嘴唇略动了动，发出来的声音细若游丝。她不知道仓颉为什么突然来妙严宫了，可她实在是太累了，莫说是仓颉，只怕今儿就是玉皇大帝亲临东极殿，她也打不起什么精神应对。

 越鸟的憔悴让仓颉有些始料未及，只见她双眼泛红无神，一头青丝纷乱，面无血色支零破碎，身上只穿着寝衣，上面零星有些血迹，见了他也不知道遮掩，只是一味地出神。原是他想的不周，越鸟非但是失去了一身的修为，更是在灵山身受重伤，这还不算，如今她被梼杌夺舍，全靠那如来老儿一句真言才保住了小命，如此一波三折祸不单行，凡胎如何能扛得住？只怕就是大罗金仙遭此大难也得散了架了。

 “越儿……”

 仓颉的声音里带着少见的谨慎，越鸟勉强对他点了点头，梦吟一般地回了他一句：“上神怎么来了？小王失礼，怕是不能起身迎候了……”

 青华大闹灵山之事已经传遍了三界，都说青华鏖战十八罗汉，在西天境打了个日月无光鬼哭神嚎，仓颉是天下第一聪明人不假，可他一生未经刀兵，哪里敢揣测越鸟伤势如何？他缓步上前，轻轻地坐在了越鸟榻前的凳子上，鼻腔里瞬间就灌满了浓重的血腥味，而越鸟神不守舍，似乎根本没有注意他已经落座。

 仓颉识天书，自然知道越鸟命中有此一劫，可他与越鸟相识得早，只知道她是红颜铁骨、心如磐石，何曾见过她如此失魂落魄的样子？他心里涌上来一股不祥之感——越鸟连番受挫、身心俱疲，已落入死战之地，偏偏她无计可施，青华又蠢笨如猪，如今怕只怕她心智已经有所动摇。

 可事已至此，越鸟若是不想着自救，只怕天下无人能救她了。

 仓颉今日之所以登门，倒不是为了拿青华开涮的，而是怕越鸟屡屡受挫一蹶不振，然而此刻他却举棋不定，生怕一句话说错，让越鸟的处境雪上加霜，只见他沉吟半晌，看似云淡风轻地问越鸟道：“越儿，你在灵山三千年，也深知九重天的德行，我倒是想问问你，仙佛二道，到底是谁更胜一筹？”

 仓颉此问无头无尾，越鸟不禁面露疑惑，她根本没有心思去想这些个事情，只短叹了一声，一根青丝便随着叹息落在了白色锦被上。那轻飘飘的一根断发似乎比哭天抢地更让人惊心——神鸟青孔雀，三界注定的破劫之人，如今已经沦为凡胎，世间岌岌可危，妖孽蠢蠢欲动，人心曳曳如火，天劫步步逼近。

 仓颉突然大笑，引得越鸟不住看他：“哈哈哈哈，殿下慧根深种，三千多年缘觉声闻，已得大乘之道，岂不知一切智智，一切有情？又何必心生执着？”

 仓颉乃文祖，对天下见闻无一不精——佛经有言，所谓缘觉，便是观十二因缘而得悟者，而所谓声闻，便是指听闻佛陀声教而证悟者。越鸟自小长在灵山，得释迦摩尼亲启，又得观世音大士亲授，自然已经是缘觉声闻，得法家大乘。

 佛母感天而孕才生越鸟，越鸟生来就带着和青华的断桥缘，她是凤凰后裔，注定要做羽族之王，只可惜她命数不济，失东极帝后之位在先，投入灵山不得金身在后。命数如同天网，半点不露，百妖万年怨气不解，卷土重来虎视眈眈，世间需要一位妖王，一位不惧仙佛、敢为人先，带领妖精们自立门户的妖王——这就是越鸟的宿命。

 仓颉此刻虽然有意点拨越鸟，但天机不可泄露，凡是真言良言，不可尽说尽言，而越鸟神不守舍，更是无法理解仓颉的的言外之意，只见她越鸟神色冷淡目光迟滞，苦笑了一声，便道：“小王修道未精而自弃，六根不净而入家，如今已是错误可错，退无可退了，只可惜辜负灵山栽培，天庭错爱，如今何敢执着？反倒是都放下了。”

 仓颉闻言一惊，恰逢毕方进屋来送茶，他便假借着饮茶打量了一下越鸟，见她双眼涣散，瞳中无光，仓颉心中不禁暗叫不好——越鸟只怕是已经生出了自弃之意了！

 执着乃修道大忌，但凡执着，便注定不得道，不圆满，不解脱。三界同根劫错综复杂，里面有拆凤的神仙眷侣、时隔万年的血海深仇、同室操戈豆萁相煎的孽债、白雪削骨不灭的怨念、以及一个误失于世间的灵魂。这一切之所以都会落在越鸟身上，就是因为她是天下的灵根，论智慧，三界没有几个能出其右。而反观青华，他虽尽诛百妖，却不是以一力而为，他虽时常自怨自艾、自苦自戕，可一切却正如越鸟所言：“一人之祸，可及三人，不可及众生。”

 命数就是命数，半点不漏，是你的就是你的，跑也-->>

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