渡尽劫波，诸事顺畅。

　　接下来到过年的这段时日，徐昀难得的进入了比较稳定的正常生活状态，不用再跟对手打生打死，斗智斗勇。

　　玻璃坊选址在元宝谷旁边，反正周边几百亩的山林溪谷都在曲云竹名下，开发利用起来，省时省力。

　　元宝谷也正式分割成内谷和外谷，中间建了墙，只留一人进出的铁门，两名守卫日夜看守。

　　内谷作为科研中心，保密措施严谨到让人连起坏心思的念头都不敢有。

　　因为谁都知道，徐公子素来和善，出手大方，可只要坏了定下的规矩，他真的会杀人。

　　外谷的功能也从以生产为主，变成了以实验为主，生产为辅。

　　云鹏坊改名青花坊，取代元宝坊成为瓷器的主要生产场地。

　　如此，内谷研发，外谷做样品验证可行性，青花坊负责大规模生产，初步有些现代化产业的影子了。

　　雁来书院的改建和摇光坊的建造也在积极进行中，这些事不用徐昀操心，他和九死社的成员以及聘请的州学几位直讲，集中人力、没日没夜的编写了七门学科的基础教材。

　　语文，拼音识字和启蒙读物为主。数学，阿拉伯数字、标点符号九九乘法表以及简单的四则运算为主。化学，元素周期表认识元素符号和各种化学反应为主。物理，认识各种力和力的规律，声音和光的传播，物体运动等等。天文以解释雨雪雷电自然现象为主，地理以山川水文绘制测量为主。各有侧重。

　　反正徐昀的目的是培养这五百孤儿学会用科学思维去看待这个世界，而不是浑浑噩噩的只会把所有不明白的现象都归咎于神。

　　也幸好大焱朝足够的包容和开放，只要不颠覆君权神授的根基，允许各种新奇思维的碰撞，哪怕这种思维超越了时代。

　　当然，在编写教材的过程里，其他人的疑问从没有间断。

　　“我们生活的地球是圆的？”

　　“苹果下落是因为地心引力？”

　　“物体是由原子、分子构成？”

　　诸如此类，徐昀会跟他们详细的解释，利用生活里的例子或者动手做实验说明，最后统一认知，把教材给编写出来。

　　直讲们对别的不太感兴趣，他们感兴趣的是拼音和徐昀提出的革新蒙学读物。

　　大焱朝官方蒙学读物有两本，《开蒙要训》和《杂字蒙求》。

　　但说理深奥，难字较多，所以民间私底下还有各种大儒编纂的版本流传，尚未统一。

　　徐昀提出，用《千字文》《三字经》《百家姓》和《诗词三百首》取代目前混乱的蒙学读物市场。

　　千字文、三字经和百家姓，虽然都是从小被家里逼着下苦工背诵过的，但长大后最多也只能背诵大半，现在却能一字不差的默写下来。

　　很有可能这跟穿越有关，记忆力得到了异常的巩固和增强。不仅过目不忘，凡是前世里学过的知识和看过的书，只要静下心来搜索脑海的储备，几乎可以完美复刻。

　　只可惜不能直接拿来使用，因为某些典故跟这个时代不同，需要请直讲们进行局部的修改。

　　至于诗词三百首，徐昀就出不上力了，需要集思广益，把大家认为历朝历代最经典最适合的诗词挑选出三百首，编撰成册。

　　而直讲们只听徐昀说了一半，就对这个提议举双手赞成。

　　简直天才的构想！

　　生字、典故、礼仪、常识，看似简单的四本书，却涵盖极广，且押韵自然，结构流畅，非常易于背诵。

　　于是经过不知多少次的争吵，最后确定了千字文、三字经、百家姓和诗词三百首的第一版，付梓

　　而除夕，也在忙碌中悄然到来。

　　作为大焱最重要的节日之一，除夕之前，街坊市井开卖各种岁节物品。

　　挂的如门神、桃板、桃符、迎春牌、财门钝驴、回头鹿马和天行帖子等。

　　吃的如撒佛花、韭黄、生菜、兰芽、勃荷、胡桃、泽州饧、干瓜瓠，马牙菜、胶牙糖等各种时蔬坚果。

　　玩的穿的更是千奇百样，热闹程度，远超以前过的那些没什么年味的春节，让徐昀这个外来土著长足了见识。

　　“二郎，曲妹妹那边，是我去请，还是你亲自去？”乔春锦领着赵姜忙完院子的清扫，走进屋子里问道。

　　徐昀正翻看手里前朝名僧所著的《法华玄义》，道：“行头要去雁来书院跟孩子们过节，就不来跟我们一起了。”

　　他对佛法实在没兴趣，可为了日后去找梵天寺遗迹不露破绽，必须提前弄个佛法爱好者的人设，所以靠着超强记忆力，囫囵吞枣的翻看佛经及释义。

　　“啊？”

　　乔春锦坐到徐昀身边，道：“她不来，那怎么成？一个人过节太孤单了……”

　　见徐昀-->>

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