顾毗的来信中，写了乐安侯孙放非常乐意做萦芯拜师全塘的见证人，还说孙放提了一句八月初九是宗正齐侯孙瑱（zhèn）的生辰，只是还没有拿得出手的礼物，不知费县可有什么风物能解他的烦忧。

　　孙放提宗正的意思，就是他愿意在参加宗正生日宴会的时候，替南亭侯牵个线。但是范生带来的那些贵重礼品，乐安侯扣下自己应得的一部分后，估计是价值不够让宗正动心。

　　萦芯看完信，问送信的亲兵顾毗的近况，亲兵只说他很忙。

　　察事司设立近一年，虽然低级侦查员手段青涩，可也数次抓到了那伙人的尾巴。可惜察事司抓的慢，那帮人断尾断的快。以至于实际上的进展并不大。

　　顾毗如今也不怎么去乐安侯府，一直住在顾氏主宅做个守孝的表象，实际日日和几个专管分析的高级探员一起，被埋在五州四十郡近四百个县的上报里。

　　连当面去回嫂嫂的消息都没时间。

　　萦芯跟个长辈似的，吩咐亲兵转告顾毗，一定要爱惜身体，然后就召来范生，将乐安侯的意思转达。

　　范生大礼谢过她搭桥，也不如何啰嗦，赶紧回去想办法了。

　　既然乐安侯的回信没说清楚宗正有什么特别的喜好，那肯定是值钱就行。只要南亭侯舍得，他世子平级袭爵的事儿大概率就成了。

　　萦芯也算放下了一个心事，就开始给顾氏、华氏写拜师礼的请帖。

　　晚饭后，九郎提着两条去年自家做的腊肉来请小娘子验看，正遇着阿牧五个犹犹豫豫的往小娘子这来。

　　萦芯爱吃鲜肉，只简单看过腊肉没有腐坏霉变，就打发走九郎，问五个毕业生：“考虑好了？”

　　因为阿牧两次被夫人打回求职意向，要求他仔细思考，其他四个越发慎重，不敢轻易来找夫人。

　　松谷已经会说活话，“仆们商议几日，只大略寻了几个方向，还请夫人教诲。”

　　萦芯先点名：“阿牧，你先说吧。”

　　阿牧果然还是想留在萦芯身边，“仆愿做夫人院前迎客，还请夫人准许。”

　　“这几日是不是一郎与你走得近？”萦芯不答反问。

　　“是。”阿牧略有些奇怪的应道。

　　“是不是觉得我基本不往前院儿来，怎么会知道你跟一郎的事？”萦芯笑笑问道。

　　阿牧下意识的与长庚几个男同学对视一眼。

　　见状萦芯先道：“不是你们或者别人与我说的，我也没不让你跟一郎接触。”

　　略微思索片刻，看着五个即将踏入这个吃人的世道的青少年，萦芯娓娓道来：“这就算是你们来我这里，上的第一节课，也是你们青山院长希望你们走出学院后尽快学到的东西：为人和处事。

　　如何做一个好人，相信你们在学院里已经学了很多。但是好人不一定有用，而学院外的世道里能活下来并且活得还算如意的，不一定是个好人。但是却必须是个对别人有用，又能保证达成自己目的的人。

　　从下往上数，农人除了会种地养殖，还需要有自我管理、繁衍、渡过小型灾厄……等等能力，这些能力既能供养自身，也能通过以物易物、缴税等等方式满足其他人的需求。

　　这一点，你们能听明白吗？”

　　萦芯的这个讲解对五个孩子来说过于新颖，长庚不确定的问：“夫人所述，可是与‘赖其力者生，不赖其力者不生。’同？（语出《墨子·32章非乐》人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。）”

　　根本没看过《墨子》，萦芯微微摇头，用了一招似是而非的话术：“不全是。我的意思是，任何人立于世间，一定或主动或被动的会向他人索取，同理也会被他人或主动或被动索取。就如我刚才说的农人，他们产出粮食，被其他不种地的人吃了，这些人可能产出粗布给农人做衣，也可能产出农具给农人使用。这是最简单的、最常见的、也是目的最单纯的一种使用和被使用。”

　　五个临危正坐的少年少女听后，静静思索片刻，陆续点头。

　　“但是，人的需求不止于吃穿，甚至不止于只吃粮、穿粗布，有些人通过辛勤劳作得到更多，有些人却会用其他更高明的手段达成目的。”

　　用食指敲敲案几，萦芯又思索片刻，问：“你们遇到过那种，想吃你手里的果子，但是不直说的人么？他可能会说，‘这个果子我吃过，很酸，你扔了吧。’然后趁你走开捡起来自己吃掉。或者他会拿手里很酸的果子换你们手里很甜的果子，亦或是感觉你很瘦弱，直接上手抢。”

　　这些都是小孩子之间常见的伎俩，五个少年除非真的打不过，多数时候都是能分辨出这样低劣的伎俩的。听着夫人故作幼稚的说出这些，有憋不住就抿嘴笑了起来。m.178xs.com

　　萦芯看着他们：“听着很有童趣把。但是如果他要的不是果子，而是你千辛-->>

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