大唐，

　　李世民无法跟魏征抬杠，毕竟人家是专业。

　　专业的事情交给专业的人去干，他顺手就把弹幕发了出去。

　　“人祭的红利期在殷商时代已经过了，从武丁时期开始，人祭就走了下坡路，最后，历代商王不断舍弃人祭，既然如此，一个没落的制度，是怎么能让姬周吃到红利呢？”

　　“这对生产力提升毫无帮助啊。”

　　（这的确是个问题。）

　　（博主，解释一下呗。）

　　（不要顾左右而言他，咱们现在讨论的是人祭红利的事情，希望你做出正面回答，别跟那些杠精一样，我跟你谈道德，你给我说法律，我给你说法律，你又给我扯道德。）

　　陈勇点点头，这方面你们放心，正面回答问题，是我的强项。

　　【要分析殷商和姬周，人祭红利期的问题，首先，你要懂一个原则，叫做具体问题具体分析。】

　　【人祭的红利期过了，是谁过了？是殷商过了。】

　　【殷商的人祭红利期，集中在殷商立国的中前期，因为他们第一次大规模的使用人祭，让生产力暴增。】

　　【但，姬周第一次大规模使用人祭，是什么时候，是姬昌时期。】

　　【姬昌他爹，他爷爷，他祖宗并没有这种文化。】

　　【商纣王使用人祭的红利过了，殷商不能依靠这种方式提升生产力，但并不代表着，姬昌使用人祭的红利期就过了。】

　　【这就跟西方殖民时代一样，他们已经完成了第一次工业革命，吃到了资本主义工业革命的红利，到了他们进行殖民时代，第一个工业革命的红利期基本结束，转而就成了工业革命带给工人的是剥削和压迫的时期，第一次工业革命的弊端已经开始限制生产力了，工人们打砸机器，反思资本主义的罪恶。

　　但我想问一句，清朝却在那个时候，要进行第一次工业革命，要变法图强，他们能不能吃到工业革命的红利？

　　工业革命是提升了清朝的生产力，还是限制了清朝的生产力？】

　　【所以呢，人祭的红利期，对于每一个势力，是有着不同的历史节点的。】

　　【看历史，最怕的就是张冠李戴，不具体问题具体分析，要搞一刀切。】

　　【你不能因为张三吃花生过敏，就以为所有人吃花生都过敏。】

　　(对啊，最怕的就是这种，认为一个政策对所有势力的效果都是一样的。

　　（哈哈哈，人祭是在第一次大规模使用才有红利期，这是任何制度都有的优点。）

　　（博主看问题就是透彻，一下子就指出了这里的问题。）

　　（姬昌对比的比应该是商纣王，虽然他跟商纣王是同一个时代，但他应该对比的商汤，因为他们都是在自己的势力中，第一次大规模的使用人祭，利用这种方式提升生产力。）

　　（这不是又从侧面证明了，姬昌大规模使用人祭的事实嘛？）

　　大唐，

　　程咬金嘎嘎直笑。

　　“魏征，是不是感觉搬起石头砸了自己的脚。”

　　“恭喜你，又给姬昌坐实了一次人祭的事实。”

　　“这么一说的话，我就想通了，姬昌为什么要替代其他贵族发展代祭业务，为了就是吃到人祭的红利。”

　　“这文明吗？太文明了。”

　　魏征被怼的哑口无言。

　　他们儒家看历史，可不会什么具体问题具体分析。

　　难道不应该，一刀切吗？

　　这算不算后世子孙说的双标呢？

　　向了半晌，魏征才哼道：“好好好，既然如此，那么姬周战胜殷商，是怎么以野蛮的方式战胜文明。

　　有本事把这个也讲清楚。

　　人祭是有红利期的，可是按照博主说的，商纣王在生产力三要素中，他加强提升的是劳动资料！

　　也就是耕地。

　　商纣王耕地多了，人口多了，完全可以弥补人祭的这点红利。

　　问题就来了，在生产力提升方面，姬周和殷商是对等的。

　　就用这个所谓的生产力理论，他怎么能够论证，野蛮战胜文明呢？”

　　厉害了！

　　陈咬金都不得不给魏征竖起一个大拇指。

　　你竟然这么一会就吃透了生产力三要素。

　　看来你不是见识不行，智商不行，就是单纯的立场有问题。

　　北宋，

　　司马光也意识到相同的问题。

　　“从生产力的角度来看，

　　姬周拥有人祭的红利，

　　商纣王拥有的劳动资料也就是耕地的红利。

　　怎么看都是半斤八两，商纣王输了，岂不是说明他不行？”
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