“他们以后过的，是法里的生！”

　　这条命一出，整个东瀛彻底沉寂。

　　没有反抗。

　　也无人敢言。

　　因为他们的神死了。

　　而杀神的那个人，还站在他们的土地上。

　　他们甚至没有资格辩驳，因为所有人都看见，那个人一人走入灵胎谷，一人走出，一剑斩神，一言不语，却让西域所有的神子都再也不敢往前踏出一步。

　　神死了，他们也不敢活得太响。

　　文律一到，东瀛百姓反而一次知道了什么叫“能活着说话”。

　　不是神像前的叩首，不是庙堂前的祈愿，不是神官面前的施舍，而是真真正正地，走到堂前，可以对律官说出：“我家地被霸占了”“我爹被当成灵奴抓走了”“我娘被拿去献祭，我还没说完话她就不见了”。

　　他们开始记事。

　　记神是怎么一天天剥夺他们的生，记律又是怎么一字一文地还给他们的命。

　　他们跪过，但他们现在站着。

　　而秦浩就坐在最南的那个文堂里，听着一百个百姓跪在堂外讲着他们过去的事。

　　他说一句。

　　“以后不准跪！”

　　“有事进来说！”

　　“堂里，是人说理的地方！”

　　“不是求神的地方！”

　　“我今天不在，别人来坐这个位子，他也得听你们说完！”

　　“你们今天说的，不是冤！”

　　“是命！”

　　“命要靠说，不靠求！”

　　“这是法！”

　　“也是我给你们的东西！”

　　“你们拿好了！”

　　“以后！”

　　“再也没人敢从你们手里抢走！”

　　东瀛归律十七日，秦浩正式颁布《律本入附十六章》，全文不长，却逐字逐句铸入秦国律典之中，不仅向东瀛发布，更由信鹰传往西域各界，用十六条白纸黑字向整个天下宣告—秦国不传教，不设神，只传律。

　　这十六章中，前三章讲人，讲命，讲身份从生，不由神定；中四章讲事，讲祸，讲什么可祭、什么不可求；后九章则专论“祭禁”，条条对应神祠、血咒、灵奴、童媒、骨壶、活像、献台、魂引、念缚，逐一剖明，一一明令禁止。

　　全文不用咒语，不提神名，不用所谓“天地之威”做背书，只有一个主旨—“凡人命当由律生，不由神配！”

　　律本印出后，随军简分发全国与附国百姓，一次成为真正可以“看得懂”的律令，每章之下皆附白话注解，不许玄法，不许咒术，通篇不藏。

　　东瀛百姓一次读完后，有老人坐在门口呆了整整一夜，反复看那一页，嘴里喃喃念着“这话我能懂”。

　　有人问他：“你懂这个有用吗？”

　　老人回了他一句：“我能懂，我就能活！”

　　那是他们一次，不靠别人翻，不用神官解释，也不用灵师解释，自己一个人，就能知道自己能不能活。

　　这一点，对他们来说，比祭坛的神更重要。

　　因为他们终于知道，不是祭得多就能（本章未完，请翻页）

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