堂设立百余，命录箱开封三次，百姓自报神像逾五十万尊，咒物焚毁难计其数。

　　文律通帖覆盖三十三郡，凡在籍附民皆纳入律籍管理，无一复祀、无一再建坛。

　　东瀛，彻底归入律下。

　　与此同时，西域各教接连崩塌。

　　暮神会裁撤三十六地坛，废除神胎系祭法，三位上主级主祭避走海渊，至今无音。

　　焚神教自斩一百三十二名“失祀主”，宣称“旧法有误、灵胎可斩”，并尝试提出“新教合律”之构想，意图与秦国议和。

　　奴家残部割裂成五个支系，其中三系不再供神，转为“灵学派”，散播于各小教国内，仅保留咒文学结构，不涉祭祀。

　　黑岩流团与尸涂教系合并为“无面教”，彻底转入地下，改走术炼、咒物销售、符骨密市之路，虽未灭亡，但从未再出现在台面。

　　整个西域，如同被打碎的旧神土，被秦国以一柄刀、一纸律，连根掀翻，支离破碎。

　　但秦浩知道，这不是终点。

　　那些神虽然死了，可神之后的空白还在。

　　人不是只靠活着就能走。

　　他们习惯了靠一个说法撑着，靠一个虚构的依托活着。

　　你把神斩了，他们反而迷茫。

　　这才是最难的。

　　比神还难的，是教完他们怎么站起来之后，接下来，要教他们怎么走路。

　　秦浩没有停。

　　他在律本之外，追加一书，命名为《人命自章》。

　　不是律条，不是法令，而是字字白话，字字从“我”说起，开篇一句话：

　　—“我命由我，但我不能杀人换命！”

　　他要教的是人怎么明白命不是靠神，也不是靠抢，而是靠你自己一口一口活出来。

　　他要他们知道，不祭神，也不伤人，是另一种活法。

　　他不要这些人因为弃神就变成狂徒。

　　更不要他们因为恨神，就去信别的神。

　　他要他们知道：你不是要替代一个神，而是彻底不要再有“神”这个东西。

　　所以《人命自章》里，他只讲一件事：

　　人为什么该活着。

　　不是神说你能活。

　　也不是律给你活的权利。

　　而是你生下来，本就活着。

　　本就该活着。

　　律，只是保你不被人抢走。

　　而你自己，不需要理由。

　　你只要想活，那就是最大的理由。

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