”

　　“那经书里头……”普龙斯基正想说，拜上帝教的经，不少还就是犹太人写的。转念想了想，人家紫帐汗国的教会还真不信这些。

　　“我没记错的话，当年的托勒密王朝，甚至雇佣犹太人去当兵。”曹建犹豫了下，说道：“雇佣凯尔特人都算了，犹太人在那边都成战斗民族了，这地方……”

　　“我记得土著人也参加过战斗。”郭康想了想，说：“第四次叙利亚战争的时候，托勒密王朝政局不稳，不少对于宫廷阴谋感到厌恶的将领投奔了塞琉古王朝的安条克三世。所以，塞琉古军队的希腊士兵数量，超过了托勒密方面。”

　　“他们那里太适合耕种了，从上古的时候，那些人就开始在尼罗河边定居农耕。我也不知道他们是什么时候到那里的，但早在希腊人经历黑暗时代之前，他们就已经住在那里，营造那些奇迹一般的宏伟建筑物了。”

　　“那得看给不给钱了。”普龙斯基推测道：“一般人不至于真给炮灰发钱，不过如果真发了的话，后续肯定还会有什么事情，不会就此消失的。”

　　“那是当然，但问题也就在这里。”曹建也分析道：“你要说人和人有多大差别，我觉得或许有，但应该不是决定性的。”

　　“我也记得是次经。”普龙斯基也赞同道：“大牧首没看过么？”

　　“当地人要是真能打，那就不是外族人不让他们当兵，而是求着他们当兵了。任何一个国家都有内外矛盾，你放着能打的人不用，要是对手用了呢？”

　　他说的这些，确实都是实话。而且，虽然相对于这个时代的人多知道几百年的“历史”，但郭康也同样找不到反驳的例子。几百年过去，依然没人敢让埃及人参军，他们也确实和当年一样菜。

　　“好了好了。”曹建连忙在旁边打圆场：“总之，刚才说的意思是，埃及人其实也是堪用的？只是有外族人压着他们，怕他们闹事，不让他们接受训练了。是这个意思么？”

　　“我倒是不反对介入埃及。”王大喇嘛说：“但是介入埃及，和组织埃及人建立武装，让他们执行任务，这是两回事。”

　　“哦，那也不错了啊。”普龙斯基意外地说：“这不是说明，埃及人也能填线么？看来，他们要是能好好领导，或许也可以达到斯拉夫人的水平了？”

　　“欧洲这边，倒是经常有人提出一些离奇的猜想，乃至假定不同地区的人有什么灵性上的差别。但这些理论，既违背了我们普世信仰的教义，也和前人记录的历史不符，明显是一些不学无术的人瞎编出来的。”

　　“双方在加沙城旁边的拉菲亚遭遇，塞琉古军队首先击溃了托勒密军队的左翼，眼看军队开始动摇，托勒密四世的姐姐阿尔西诺伊女王跑到士兵队列里，鼓励他们勇敢作战，并且承诺战后给他们黄金作为奖励。士兵因此士气大振，顶住了塞琉古军队，最后还成功反败为胜。”

　　“我只是觉得，这应该不是人的问题，是所处环境的问题。”郭康如实说道。

　　“哎对啊，我们那边，大家好像也不怎么喜欢犹太人……”他嘀咕了句，一时感觉王大喇嘛说得还挺有道理。

　　“那是伪经吧。”王大喇嘛意外地说。

　　“这样啊。”普龙斯基想了一会儿，最后强行评价道：“怪不得，我有种说不出来的感觉……看起来，这些埃及人的战斗力上限，是希腊老娘们啊？那还是不如我们这边的斯拉夫人啊。”

　　“因为历史太长，他们也早就形成了自己的一套文化。我怀疑，这些人的文明，可能都得和中原去比较了，远不是欧洲这边能比的。我们怎么去教化他们啊……”

　　“拉菲亚战役是托勒密王朝最后一次成功的对外大战，但是也没能取得多大成果。战后，安条克等人退入加沙城，托勒密军队也无力追击，只能就此结束。”

　　“但是埃及那边……我们哪有本事去改变当地的水土啊？”他无奈地一摊手：“那边的情况，正好是反过来的吧？”

　　“我之前看史记的《货殖列传》，在那里，太史公专门写了好长一段，记录各个地方的风土人情，描述当地人的性格和文化传统。我相信，以他的一贯态度，这些说辞都不是空穴来风，可能确实是西汉时候，人们的普遍观点。但是，现在看，那些话也都只是一些奇怪的刻板印象，而且很多都已经完全对不上了。”

　　“我赞同的就是这個观点。”郭康点点头：“这样一来，确实说明这些人可以用啊。”

　　“我觉得，战斗力和信仰哪个宗教，或许也有一些关系，但估计是不大的。”他摇头说：“无论是什么宗教，当地人依然是那样生活，所以影响也不大吧。”

　　“按那边出土的文书和石碑，女王后来真给钱了。不过这些士兵，后来也确实没发挥多少作用。”郭康说：

　　“我确实没听说过这些事情。”王大喇嘛倒是无视了他的话，对郭康说道：“伱要是有资料，可以给我瞅瞅-->>

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