种事有什么可爽的？

　　欺凌弱小的快乐到底会从哪个角落里浮现出来？

　　和一个不喜欢的女人发生性关系，真的能够得到成就感吗？

　　我拥有了比方同辉高级十倍的自由，却并不快乐，我的心，仍然被性、暴力、和谎言困扰着。

　　这一次，困惑我的不再是它们之间的联系，而是更高层次的东西。

　　我开始尝试撒谎，戏弄某些人，可这并不快乐。

　　我又尝试着对某个极其恶劣的混混做一些更加暴虐的事情，他哭着忏悔，发誓以后再也不强迫女孩子，我把他折磨到失禁，仍然不快乐。

　　我又尝试着和某个漂亮学姐交往，差一点点上床，还是不快乐。

　　她哭着问我是不是看不起她，我说不是，只不过我的人生还有一道坎没有过去，和你做这种事我感觉不到丝毫快乐。

　　我的快乐到底在哪里躲着？

　　我始终找不到它，但是当我收敛起所有不应该存在的东西时——暴力、谎言、发泄欲——我终于平静了。

　　平静并不等于快乐，但是那个终极答案呼之欲出。

　　性、暴力、和谎言为什么总是完美的镶嵌在一起？

　　因为太多的垃圾，不能靠自己的内在人格来获得足够美好的人生体验。

　　作为一个垃圾，他们生活得极度压抑，当他们想要发泄性需求时，要么使用谎言，要么付诸于暴力。

　　再向上延伸，把性需求换成别的欲望，比如尊重，比如被需要，比如更高级的价值实现，又比如自由……

　　道理依然。

　　当自身能力不足以满足欲望时，谎言和暴力便是两大邪恶巫术。

　　只要舍弃掉同情心、荣誉感、道德观，作恶就能获取到更高的短期收益。

　　而当自身能力足以覆盖全部欲望时，便不需要谎言、更不需要暴力。

　　人就应该这样堂堂正正活着。

　　但不是所有的人都能称之为人。

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　　8.人性与兽性

　　看过的片越来越多，我终于明白，噢，原来性可以是快乐的，也可以是痛苦的，可以是互相给予的，也可以是单方面索取的，可以是温柔缱绻的，也可以是暴虐肆意的。

　　到底如何进行，既取决于爱，也取决于欲，还取决于自我里的兽性本能，更取决于道德、素质、同理心等等后天形成的人性辉光。

　　兽性者暴虐，自私者索取，无我者被动，奉献者虔诚。

　　这件事并不神圣，神圣的是人。

　　这件事也并不邪恶，邪恶的是那些废物。

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　　9.废物的自由

　　极度渴求自由的方同辉是一个不折不扣的废物。

　　公式倒过来同样成立，越是废物，越渴求一种虚伪的自由。

　　我用了很长时间观察并思考，终于发现了垃圾和废物的共性——他们总是被压抑，却没有能力去舒缓这些压力，于是病态般的渴望足够激烈的释放。

　　这是自由吗？

　　对外索取的肆意，‘我可以做但你不能说’的蛮横，‘利我者可一可再、损我者皆为罪行’的霸权，是自由吗？

　　不是的，从来都不是。

　　马克思说：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也才可能有个人自由。”

　　他论证了个人自由与集体的辩证关系。

　　肖伯纳说：“自由意味着责任，因此大多数人都畏惧它。”

　　他论证了自由与责任的不可分割性。

　　脱离了集体、抛弃了责任、充斥着谎言和暴力的自由，虚伪而又卑劣。

　　可如今我们的社会上充斥着这种自由。

　　它大体上是一种由西方世界传来、得到大量文化蠹虫鼓吹的个人主义思潮，媒体人高呼着言论自由，经济学家卖力推动市场自由，法官政客偷偷觊觎着裁量权自由，二鬼子们上蹿下跳的追求卖国自由。

　　而蠢逼们只是狂热只是附和：“自由！自由！”

　　自由就像是18岁少女的洁白内裤，嗅一嗅便能令他们高潮。

　　然而当那个自由与责任不再挂钩的新世界真正到来之时，猜猜看，谁会重新成为奴隶？

　　我不知道有多少人明白，其实正是这个看似不够自由的社会，很好地保护了你们这些废物。

　　在遍地保护性规则的社会里混不出头，却妄想能在黑暗血时代翻身做主，我很想笑，却笑不出来。

　　因为那个时代尚未到来，我还要和这帮废物继续和平共处。

　　而真正强大的人是不会在意自由与否的，环境压制他，他就冲破环境；世界压制他，他就同自己和解；某个人压制他，他就打到-->>

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