“似乎有消息啦！”公孙笛说道。

　　“此话怎讲？”吕鸿问道。

　　“我们见到了急匆匆的彩儿，她似乎有赵鸾的消息。”卢淼解释道。

　　公孙笛点点头，表示认同。

　　正如卢淼所说的那样，“申处暑”彩儿没有辜负吕鸿赋予的使命，果真有了赵鸾的消息。

　　原来，在庆都山銮舆岗时，赵鸾“金曜太白”功满盈发作，被吕鸿吸走后虽然暂时解了燃眉之急，但也因虚脱无力而进入休克状态。

　　这时，华山毛女突然来临，并带走了赵鸾。

　　之后，毛女将华山弟子赵鸾带到常年流水不断的尧泉，结果在这里幸运地遇到了一位真人。

　　此人名叫茅濛，字初成，原本在华山初成洞修炼，始皇三十一年(公元前216年)十二月，茅濛在华山修成神仙，从此不知所踪。

　　茅濛承袭云梦山鬼谷子无字天书，修习吐纳功、仿生功、炼丹术等修身养性之绝学。

　　《鬼谷子》中《本经阴符七术》是中国传统仿生类养生理论的一个重要源头，它对庄子产生影响，即产生了《庄子》中“两戏”；《淮南子》出现的“六禽戏”受《庄子》中“两戏”的启发；华佗的“五禽戏”则直接继承并发展了《淮南子》的“六禽戏”，是《鬼谷子》仿生理论间接影响下最成熟的养生功法。

　　茅濛修练的“仿生功”乃是鬼谷子仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，一招一式均模仿这五种禽类。

　　它贯通天地、融汇人禽、集自然之精华与人之灵性为一身，练到精深处则可脱胎换骨、体轻如燕、跑跳自如、飞身腾跃且可延年益寿。

　　茅濛仙游后，谷春打发弟子毛女四处打探真人的消息，就这样先后遇到了赵鸾和茅濛。

　　不过，当毛女真正见到茅濛时，并没有吐露此行的目的，而是借赵鸾说事，道：“这个女娃子根骨奇佳，得遇真人，显见与真人有缘，望真人赐教。”

　　实际上，毛女有意用赵鸾拖住真人。

　　然而，茅濛并没有直接答应，而是面无表情地说道：“她内力虚脱，连常人都不如，你只要能让她正常走路，我就收她为徒。”

　　“真人既然这样说，我马上就让她行走正常。”毛女痛快地说道。

　　随即，她开始为赵鸾输入真气。赵鸾得到毛女的真气后，果真站了起来，走动也跟常人无异。

　　这时，茅濛微笑对毛女说道：“好吧，我就依言将她收入门下。”

　　赵鸾听真人这样说，立刻跪下磕头，道：“徒儿拜见师父。”

　　“徒儿起来吧！”茅濛说道。

　　赵鸾站起后，茅濛对她说道：“鉴于你目前特殊情况，马上随我学习龟息大法，先保住体内这股真气再说。”

　　“敬领师父教诲。”赵鸾回答道。

　　随即，茅濛当场就开始教她仿生功中龟息大法。毛女见茅濛果真遵守诺言（本章未完，请翻页）

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