怒海覆清1852

第二三〇章 牧羊人的故事(2/2)

好了,这个故事看似浅显,却将国家权力的来源讲得清清楚楚。”张远芳带着逢迎的笑容说道。

 众人虽然不屑于像张远芳那样去拍董良的马屁,但是也不得不承认,董良说的非常有道理。

 这个时候,张国栋又说话了:“元首,既然权力来源于百姓,那么官府管不好国家,百姓就能够造反,如此,国家岂不是乱套了啊。”

 “是的啊,因为读书人要是有志于治国,那么他真正在意的就应该是百姓的想法,咱们华族的百姓还是比较温顺的,只要不被逼急了,实在活不下去,谁又会造反呢?”董良道。

 “我上面说了要想管好百姓,就要注重民生,让百姓有生计,能过活下去,这样即使不要他们屈膝下跪,也能够管理好他们。因为他们将权力交给你,就是让你通过管理来让他们过得更好,更安全。同时他们也放弃了一些自由,比如百姓不可以盗窃、抢劫、杀人,因为这些事情会侵犯到他人的权利,因此全都要受到管制。”

 “我华族现在接手了整个东番岛的统治,以后我们还将赶走满清朝廷,那是因为这个朝廷已经无法保护百姓的安全,他们跟那个猎人一样,越加的贪婪,越加的懒惰。”

 “而我华族就是一个新的猎人。我们要接手羊群,首先要做的就是能够保护他们,改善他们的生活。”

 “无论是发展工商业,还是实施均田制,都是为了这一目标,同时我们还要提升自己的能力,那些西洋的列强就像是羊群一般在周围伺机而动。”

 “他们不会愿意接手羊群的保护工作,他们只想,屠杀、奴役整个羊群。”

 “好,说的好。”这一次不光是张远芳,其他几位书院的山长,以及台下的学子也都纷纷叫号。

 他们甚至忘记了董良推行的均田制伤害到了自己的利益。

 今天的这场见面会,董良从废除下跪礼的问题,讲到了华族的读书人、百姓缺乏血性,延伸出读书人为何而读书,又讲到了政府权力的由来,用一个简单的故事阐述了社会契约论,批判了天赋权力的说法。

 这就是华族建立的法理基础,也是华族未来能够跳出治乱循环的重要条件。