唐植桐觉得马斯洛需求理论与眼下的自己不是很匹配，港澳还没回归，民族还没有完成伟大复兴，宝岛尚未有收复，自己怎么能懈怠呢？

　　不过在此之前，自己还有一项重要的任务需要完成——跟小王同学通力协作，创造下一代为祖国建设增砖添瓦。

　　至于下一代的具体数量嘛，得充分尊重小王同学的意见。

　　不过这都不是今儿需要考虑的，小王同学的身子还没利索。

　　从妇联宿舍吃了晚饭回到家，小王同学向家人们公布了《进行曲》发表的喜讯。

　　张桂芳对此倒没什么看法，认为儿子、儿媳都有正经工作，写个曲儿并不影响工作，还能赚点稿费，她可以接受。

　　“哥，哥！你和嫂子再写首我能唱的呗，我以后要当歌唱家，要成为人民艺术家！”凤芝对此很积极，举着手许下了一个宏愿。

　　“你想的还挺长远，现在先好好学习，想成为人民艺术家没那么容易，要等机会通过层层选拔呢。”唐植桐揉揉妹妹的小脑瓜，先扔给她一个小目标。

　　有理想是好事，唐植桐没有打击凤芝，但作为半个家长，他是不太乐意妹妹进入这一行的。

　　“整天想些不着调的，去写作业！”张桂芳可不惯着闺女，生气的瞪了凤芝一眼。

　　唐植桐能看出母亲是不愿凤芝踏入这一行的，在旁边嘿嘿直笑。

　　这其实不怪张桂芳，她成长在旧社会，很多观念还停留在解放前。

　　现在的人民艺术家，无论是唱歌的，还是唱戏、演戏的，放在解放前都被统称为“戏子”，婊子无情戏子无义中的“戏子”。

　　在万恶的旧社会，戏子这一行当是不入流的，也是让人看不起的，在下九流中排名第七，排名第八的是小偷，排名第九的是娼夫。

　　所谓“娼夫”并非娼妓的丈夫或大茶壶，而是特指戏班子里专门为金主从小培养的男性优伶。

　　这一行没有自愿的，全是家里揭不开锅被卖到戏班子的，在戏班子里遭受打骂是常有的事，不仅要学唱戏，还要学怎么伺候人。

　　尽管在新文化运动后，相公堂子和娼夫越来越少，但总归还有些遗老不愿放弃这口，一直到解放，他们才被彻底解救出来，并做了妥善安置。

　　再说回戏子，甭看当时的有钱人如何追捧这个“老板”、那个“大家”的，其实很多人都不把他们当回事，就一消遣的玩物。

　　只要是唱戏的，甭管多大的“角儿”、多大的“腕儿”，见面低人一辈，哪怕是见了三岁的奶娃，也得喊声“叔”，而且死后是没有资格入祖坟的。

　　咱不知道他们的祖宗是否觉得丢人，但他们的族人觉得干这行会使祖宗蒙羞，有的甚至不允许用原姓，比如常香玉大师，本姓张，被迫改了姓。

　　戏曲从业人员也是在49年被彻底解放的，社会地位有了显著提高。

　　其实他们本身也不喜欢演那些，只不过迫于外部压力，不得不如此。

　　相比较以上，唐植桐觉得唱歌这一行当被单独拎出来的时间比较短，可能跟民国的舞女、交际花差不多同时出现。

　　无论是唱歌的，还是舞女，这些职业的地位都高不到哪儿去。

　　某个以半个帝师自称的那位，亲生母亲就很长袖善舞。

　　抱养的过程曲折蜿蜒，都快赶上爽文短剧了。

　　这事在当年非常吸引眼球，当时闹的沸沸扬扬，张桂芳能听说也不奇怪，现在自己的闺女说要干这一行，她不气才奇怪。

　　“凤芝说要当歌唱家，我看咱妈挺生气的，为什么？”饭后，回到厢房，小王同学问道。

　　“可能觉得有些不务正业吧，老一辈人的想法跟咱们的想法不同。”唐植桐挠挠头，别说是眼下，就是几十年后，依旧有人认为这行当是不务正业，大衣哥在村里唱了那么多年，受了多少白眼？

　　“那有什么呀，歌唱家多好，不仅能将歌声带给人民群众，慰问演出的时候还能跟着一览祖国的大好河山。

　　凤芝要是真死心塌地的想学，可得提前打算，别等着学校过来选拔人的时候抓瞎。”

　　小王同学毕竟是搞艺术出身，对这一行不仅没有偏见，反倒赞成凤芝可以在这条路上试试。

　　“凤芝还小，此事以后再议。请小王老师开始今天的教学吧。”唐植桐知道小王同学说的是实话，眼下想进入演艺界，不用玩什么高考移民、定向委培，只要在各院校去高中选拔时能被选中，高考成绩反倒不那么重要。

　　大衣哥若是这时的社员，恐怕就没有张二河什么事了。

　　不过张桂芳明显反对，再加上唐植桐知道以后演艺界烂成什么样，就有些不太乐意让妹妹选这一行，不过小王同学热情，他也不好直白的说不行，只能暂时两边糊弄，等大家都忘记这一茬，事情也就揭过去了。

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